宿迁中学老校区 竟藏过这么多“宝贝”

宿迁中学老校区，今又名钟吾初中，位于西湖路南、中山南路（黉学街）与黄河南路之间。历史上这里紧靠明清故城南门迎薰门，一条富贵街出迎薰门直达，交通便利，区位优越。因此，其间深得文人雅士青睐，名胜古迹甚多，形成源远流长的文脉，滋润出百年名校——江苏省宿迁中学。

那么这里究竟有过多少胜迹呢？让我们拨开历史的尘雾，在典籍史志里细探一二。

灵杰山

宿迁市宿城区博物馆原馆长李庚善曾撰有一文《宿迁原来是山城》，引述明代本籍诗人何九州咏宿豫早春诗道：“春风吹暖到山城，宿预池开鉴水清。霜雪不侵原上草，至今传得早春名。”诗中直呼宿迁为山城。宿迁今城址乃明万历四年（1576年）知县喻文伟迁选，位于马陵山麓，依山而建，称之山城实不为过，今仍存马陵山、凤凰墩、矿山等与山有关的地名。旧时城域小山头众多，其中小南门（迎薰门）外灵杰山是较知名的一个。明万历《宿迁县志》载：“灵杰山去旧治西北一里，马陵之余脉也；前阻河，上有楚王祠（指项王庙）、三元宫、烈女祠，今在新迁城南。”旧治是指喻文伟迁建新城之前的老县城，在今项王故里附近。清康熙《宿迁县志》照抄明万历县志。清嘉庆《宿迁县志》载：“灵杰山在城南，前阻黄河，今建学宫于其上。”清同治《宿迁县志》云：“灵杰山在今治南，阻运河（指黄河故道），连冈马陵。”民国《宿迁县志》照抄同治县志。县级《宿迁市志》总纂刘云鹤先生表述为：“灵杰山在马陵山尾坡，即原县政府门前南北街（富贵街）直至原宿迁中学一带。”蔡兆银主编的《宿豫志》道：“灵杰山，在旧治南，今钟吾初中校园内，马陵山余脉。”明吴希孟所作《白雪山堂记》云：“邑之西南巍然而雄峙者为灵杰山。山背马陵，面相水，黄河苍湖（可能指小湖）襟带左右，盖称胜地云。”“巍然而雄峙”虽有夸张之意味，但可以想见，彼时之灵杰山并非一个小土堆，不然何以称胜地？

西楚霸王庙

西楚霸王庙又称项王庙，在城南灵杰山西南黄河东堤下，西向黄河。西楚霸王庙始建于唐代，唐诗人释灵一在拜谒项王庙后曾留下一首诗：“缅想咸阳事可嗟，楚歌哀怨思无涯。八千弟子归何处，万里鸿沟入汉家。魂断阵前争日月，血流垓下定龙蛇。拔山力尽乌江水，千古悠悠空浪花。”北宋著名文学家苏轼在徐州任职时其弟苏辙曾专程来宿迁，拜谒项王庙，写下《宿迁项羽庙》一诗。

至明嘉靖年间重修项王庙，新建的庙有山门和正殿五间，殿中塑项羽像。当时知县李九功亲自题撰《西楚霸王庙碑记》：“宿迁下相，故项王里也。王没，距今数千年，里人犹能诵说其英风武烈，想象其游处之处，相与歌思不绝。旧未有祠，迨嘉靖甲午，里人始凿木陶瓦为殿五楹。前为覆尾，凡三楹，中塑像，冕而衣裳如王者。又前为门，奠以石台，栋梁户牖，朱髹咸备。基纵十有五步，横二十步，因山为址，巍然峙于县之乾隅，岁时伏腊，相率拜把于堂。宿当南北冲，以是往来者益知为英雄故里。予视事之明年夏，以校士于祠，登堂拜谒，深有感于王之功，然而未为王纪碑，非所以昭前休而风后者也。命工磨石琢螭，树之砌左，诸生高飞辈佥请予记之。”

清康熙二年（1663年），总漕蔡士英重修项王庙；乾隆四十四年，宿迁知县姚一元又重修项王庙，易原来的西向为南向。前殿塑项王像，后殿塑虞姬像，前殿东檐下肖乌骓。私志《宿迁县志》作者张汴《秋日谒霸王祠》诗云：“亭亭古庙峙河津，过客争看西楚人。炎祚已同秋水逝，王名不共晚山湮。赤符一旦归亭长，青简千年任汉臣。大抵史官如塑像，涂来面目总非真。”民国十七年项王庙借作灵杰山小学校址，后划入省立宿迁中学。1938年，日军攻占宿城时项王庙遭到严重破坏。宿迁籍台胞刘义亭老先生路过时感慨赋诗，描述当时所见情景：“项王庙靠黉学宫，香火无人道士穷。院内空悬碑四尺，潇潇夜雨哭英雄。”1952年学校扩建时，才彻底拆毁，于其址建了两排教室。

三杰祠

在城南灵杰山西，明嘉靖十四年（1535年）知县李相建三杰祠，奉祀项羽、伍员、魏胜。万历四年知县喻文伟始兴春秋二仲月致祭。万历二十二年（1594年）知县何东凤以该祠专祀项王，另建三杰祠，以祀伍员、魏胜并补以刘江为三杰，至清代祠废，其遗址在今学宫西首。

明知县何东凤撰新建三杰祠碑记：“宿邑控青齐，引吴楚，襟东海，带下邳，龙脉雄奇。盖自春秋以来，其间挺生豪杰奇伟之士，辉煌简策，代不乏人。余自荐调承乏兹土，登灵杰山谒三杰祠，若项若伍若魏，其英风武烈至今脍炙人口，咸比肩同祠而祀之。至贞姬如虞美人也者，旧无祠祀，亦有司之欠事也，余遂捐体立祠崇祀焉。复穆然思曰：因项王而祀美人，唱随之义得矣，祀项王面侪伍魏，冠履之分何哉！”邑人何九州《三杰祠》诗曰：“却望西山下，寻幽路不遥。地灵元一气，人杰自三朝。树色青连汉，溪流绿绕桥。吟余归去晚，风雨正萧萧。”何九州挚友徐渭《过宿迁谒伍公祠》诗云：“黄河东岸伍公祠，野史评多无定时。举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸。退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入部迟。事到此公真不幸，属镂依旧遇夫差。”

白雪山堂

邑人何九州隐居的私人书房，在城南灵杰山学宫内。何九州，字仲敷，号春亭，明代宿迁人，生卒年不详。嘉靖时秀才，博学多才，尤善赋诗，为当时淮安知府延聘的十八才子之一，极受推崇。山阴（今浙江绍兴市）人徐渭恃才傲物，时人多不在其眼里，独看重何九州，推崇其诗文。但何九州在科举上却屡不得志，于是上书学使，请求除去自己的博士弟子籍，放弃对功名的追逐，在灵杰山建造白雪山堂，与文人学士悠游其间。其所著《白雪堂稿》因无资未得梓行。明神宗万历五年（1577年）他曾参与编纂《宿迁县志》，1596年主纂重修《宿迁县志》，有《春亭集》行世。明吴希孟曾应约撰《白雪山堂记》:“邑之西南巍然而雄峙者为灵杰山。友生何仲敷构堂于此，以读书谈道自娱。门人杨子请题曰：‘白雪山堂’，而属予为记。余维堂之有名，从来旧矣，而此以白雪名，杨子知言哉。且也，自古达人高士，所遇不齐，遇则置身于廊庙之上，不测草莽而已。草莽之士，尝结室于名山大壑之中，烟霞泉石，日与之伍，而辞章文采，卒以表见于世者，彼其所寄者远也。仲敷奇才饱学，暂困盐车，每操觚为文，出入左马，古诗平揖汉魏，律视盛唐诸公超乘而前。大历以下作者且勿论矣，即海内二、三名家，往往见仲敷作，未尝不击节称善，仲敷非白雪才耶？”

映碧楼

映碧楼在城南学宫东南角，清乾隆年间由学内教谕倡建，为士子登临讲艺之所。嘉道间，楼已圮，其遗址在今宿迁中学院内。清县学教谕胡兆麟曾撰《映碧楼赋》：“邑城之南，长河之东，平原寥廓，荒渚溟蒙。乃有大阜，突起其中，含气冕蔚，结势笼蓬。爱开圣域，乃立儒宫。耸飞殿之韶带，削峻壁之崇崩，既凿池以蓄碧水，复建楼以眺苍穹。是楼也，东接衢巷，西出廊庑，背北为垣，面南为户，辟为四楹，筑为百堵，亘飞虹之长梁，树盘蚪之浮柱，月牖园以应规，风根方而合矩。植巨表于礼乐之场，悬壮观于图书之府。尔其府临广漠，仰矗空虚，轶长霄之大半，睹颗气之全撼。栖飞云于檐落，揽宿霭于窗疏，带苍茫之旷野，映湉静之清渠，波摇影动，浪静文舒，轩豁晃朗，寂厉萧疏。”

孔庙

孔庙又名黉学、城南学宫，为庙学合一之场所。据《宿迁县志》记载，宿迁孔庙自元代开始兴建，始址于治所南一里（今项王故里南），规模较小。明成化五年（1469年）督学御史谢迁改建。明万历四年（1576年），黄河水患，知县喻文伟率全城人民将县城北迁至马陵山麓，学宫亦随之迁于新治之左。明思宗崇祯八年（1635年）知县王芳又将孔庙迁建于城南灵杰山（即今址）。当时孔庙规模较以前壮大不少，宫墙东西宽23丈约77米，北起河清街，南至棂星门南北长56丈5尺约188米。孔庙学宫今仍存，且修复完好，为省级文物保护单位，不再赘述。

炮楼

宿迁中学始创于1927年，最初校址在马陵山南麓钟吾书院。1929年2月13日，宿迁发生了震惊省内外的小刀会事件，小刀会会众冲进宿中校园，砸校舍，毁设施，抓教师，首任校长周宣德为掩护师生逃离，殿后被抓，刀矛齐下，差一点被砍致死。周校长被救后返京（南京）疗伤。其后，周宣德校长婉拒了行政当局及所有同仁“勿再冒险、留京他谋”的苦劝，认为一个人做事必须有毅力，要有决心，为了教育，绝不能因受意外挫折畏缩不前，中途退避，所以不为所动，仍旧坚持回宿。不期月，伤势稍有好转，身体渐已复原，即离京返宿。

回到宿迁后，看到宿中校园及所有设施，均已被小刀会破坏，无法开学。当时国民政府实施庙产兴学政策，遂指定小南门外的学宫即孔庙为校舍，并立即召集全县工友大兴土木，限时增建楼房，新置学校一切设备，于当年5月复校上课。学校全部迁往城南学宫以后，虽一切就绪，但余痛尚未消，时局仍动荡。为确保师生安全，未雨绸缪，长治久安，学校遂于东南、西北两隅各建炮楼一座，没有枪炮设施，仅为观察瞭望，以防万一。开工之时，校长周宣德撰《炮楼立础记》以作纪念：本校自“二·一三惨案”后，一切精华荡然无存。抚今追昔，敌忾同御。兹于故地重来，师生复聚。本安不忘危之义，当绸缪于未雨。现于学校的西北隅及东南隅各建炮楼一座，犄角对峙，守望相助，从此有备无患，校基永固。立础伊始，缀数语以留纪念云。

“炮楼立础记”碑现矗立在孔庙大成殿前。

东南隅的炮楼大体位置在月牙池东侧，已于新中国成立前被毁。西北隅的炮楼在民族饭店东侧，2015年孔庙改扩建时才拆毁。

1927年江苏省立宿迁中学创建于城北马陵山南麓钟吾书院，1929年迁址城南灵杰山侧孔庙学宫及周围。其址历史上竟存在过那么多文化地标，这些胜迹虽然大多已湮没在岁月烟尘中，但其文脉气质仍氤氲在这片土地上，成为后人取之不竭的营养。（王其成）